মৌলিকভাবে رسم خطوط اللغة العربية (আরবি লিপিশৈলী) তিন প্রকার। যথা:

এটাকে ”কুরআনলিপি” বলে। এটাতে কোন দিন পরিবর্তন হবে না। যেভাবে সালাফ থেকে যুগযুগ ধরে বর্ণিত ও লিখিত হয়ে আসছে সেভাবেই আমাদের লেখতে হবে। এজন্য আমাদের ইউনিভার্সিটির গবেষণাপত্র লেখায় শর্ত থাকে যে, পবিত্র কুরআনের আয়াত رسم المصحف العثماني খত্তে হতে হবে। কিন্তু অন্য লেখা Traditional Arabic ফন্টে থাকবে।

এটা আরবি কবিতার ছন্দ তথা  أوزان অনুযায়ী হবে। যেমন সাধারণ লিপির كتابٌ শব্দটি ইলমুল আরুদ্বে হবে كتابُنْ

উল্লেখ্য, এই লিপি শুধুমাত্র تقطيع الأبيات الشعرية এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আমাদের সাধারণ লেখায় প্রযোজ্য নয়।

এটি আমাদের লেখায় ব্যবহৃত হয়। সাধারণত প্রাচীন ও আধুনিক কিতাবে মূলত এই রীতিই অনুসরণ করা হয়েছে। এই তৃতীয় প্রকারের অভ্যন্তরে আবার অনেক أنواع বা প্রকারভেদ আছে। যেমন –خطّ الثلث أو خط الرقعة أو الخط الديواني أو الخط الكوفي أو الخط الأندلسي

অর্থাৎ প্রচলিত যেসব বিভক্তির নাম আমরা শুনি তা মূলত এই তৃতীয় প্রকারের শাখাগত প্রকার।

এই হলো আরবি খত্তের মৌলিক তিনটি প্রকার। এগুলো নিয়ে বিস্তারিত গবেষণা আছে।

এই প্রশ্ন আমাদের অনেক ছাত্রভাই করে থাকেন। এর উত্তর হচ্ছে, প্রাচীনকালের  مخطوط তে আজকের প্রচলিত ইমলা না থাকার অনেক কারণ আছে। যেমন- 

তাছাড়া আরবি লিপির ক্রমবিকাশ যুগে যুগে সাধিত হয়েছে। একেবারে প্রাচীনকালে কোন হরফেই নুকতা দেওয়া হতো না। উদাহরণস্বরূপ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ কে এভাবে الدىـں يوِمــوں ىـالعىىـ লেখা হতো। তাদের তীক্ষ্ণ ও প্রখর যোগ্যতার কারণে তারা পড়তে পারতেন। পরবর্তীতে ইমাম নছর বিন আছিম আল লাইছি (মৃত ৮৯ হি.) সর্বপ্রথম  বা নুকতা আবিষ্কার করেন। ফলে ب হরফে এক নুকতা ت তে দুই নুকতা ث তে তিন নুকতা দিয়ে পার্থক্য করা হয়। আমাদের সালাফদের ঐকান্তিক মুজাহাদার ফলে আমরা আজকে আরবি ভাষা পরিপূর্ণরূপে বিকশিত অবস্থায় পেয়েছি। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।